

為何台灣群眾這麼容易被輿論挑起情緒?
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441次瀏覽👉👉👉當我最近閱讀到齊格蒙.包曼(享譽國際的波蘭思想家,生前致力於研究猶太人大屠殺、現代社會中身份的流動性、消費主義及全球化。)的另一本著作《重返烏托邦》時,驚覺文中描述的群眾面臨議題的狀態,簡直就是近幾年被各種新聞輿論帶來帶去的台灣民眾,它是這麼說的:
當議題處於尖銳狀態時,「非此即彼」(either-or) 這個不妥協地分裂/分開彼此的格言,就和它的強制性一樣,變成不證自明。
另一個格言「兩者皆是」(and-and) 則被打入禁區,同時被禁的還有棄權,放棄在兩個信條選項之間做出明確和不可撤回的選擇,成為幾乎不可想像之事。
在此情形下,「沒有人聆聽任何人。任何資訊,只要牴觸任何一方的論點,都被忽視……人們不聆聽彼此,因為他們真的聽不到彼此。凡是支持他們信念的資訊,在情感上都具有重要意義,並被加工處理。其他一切資訊則被扔掉。」,或最好永遠不准進來。
※黃底言論出自Bruce Rozenblit 的著作《Us Against Them: How Tribalism Affects the Way We Think》
👉👉👉 在接下來的文章中,我想探討為何台灣的受眾這麼容易被輿論挑起情緒?為何對各種時事議題的討論(尤其是涉及到某種”暴力”的議題)總是在極短的時間內,淪為兩派陣營,互相叫囂喊「挺誰」、「殺誰」?而具有建設性且邏輯嚴謹的書籍和論述,卻總是乏人問津?
這個問題涉及多方面的因素,包括教育體系、媒體環境、社會文化與歷史背景,讓台灣人的媒體識讀能力相對薄弱,容易被輿論影響,囚禁在主流媒體要我們思考的單一或二元論點,無法看到更多問題的面向,長此以往間接限制了民主體制的發展。(愚民以馭民?)
台灣的教育長期以來強調應試教育,主要關注學生的記憶力與標準答案,而批判性思考、邏輯推理、媒體識讀等能力的培養相對不足。這導致許多人習慣被動接受資訊,而不是主動分析。
在2015的一篇報導中,作者就曾呼籲台灣教育應該引入更多「思考性」的課程內容,例如「邏輯」、「經濟」、「法律」等項目。(但最終這些科目,對普羅大眾來說,頂多能在大學的選修課裡學到,難以真正的普及;或許高中公民課會稍微提到粗淺的法律概念,然而對於真正存在的法律意識、法治社會概念,又有幾堂公民課能夠深入地傳授有用的知識呢?)
我們可以想想,為什麼真正能夠幫助學生的知識,反而一直未能受到教育部的重視呢?是因為學校的存在,是為了為資本家培養聽話的員工嗎?是因為人民一旦思辨能力整體上升,政客就難以輕易地唬弄他們嗎?
在這樣的教育體制下,台灣人遇到爭議事件的報導,只能帶著情緒互嗆、只能不斷重複「代表我方立場的口號」、只能給「對立陣營」取難聽的綽號和代稱、只能淪為互相嘲諷羞辱,理性的討論、完整的長篇論述越來越稀缺,即便存在、即便發布,不是無人想花時間精力閱讀思考,就是湧入大批「自認為是對立陣營」的人灌水批評。
照這樣的風氣發展下去,真的能打造出符合民主價值、平等友善的社會嗎??

《紙牌屋》- Netflix 自製劇、美國政治驚悚題材的網路連續劇,2013年2月開播
台灣的媒體環境受到財團與政治勢力深度影響,很多新聞台、報社都帶有立場,甚至有**「特定政黨養特定媒體」**的情況,使新聞內容容易成為操控輿論的工具。
不管你是哪一個「顏色」的支持者,我希望更多人能夠知道(我也持續提醒自己),我們這些平民百姓看到的「顏色」只是最表層最外在的東西,實際上政治人物之間是有更詳細的派系之分的,也有雖然是某個顏色、但實際上與另一個顏色有合作或結盟的人。(每一個顏色都有這種人,所以呼籲大家不要只是因為一些簡單的口號、或是這些人物嘴上提及的理念,就直接支持或反對;要看的不只是態度、眼神、用字遣詞,更要留意發言人背後的組織採取的行動。)
對黨派之間的明爭暗鬥有興趣,可以參考Neflix上的一部美劇《紙牌屋》,裡面演的美國國會議員如何為了推動法案達成政治目的,多方權力角力拉幫結派…非常之精采,雖然看完並不能幫助你突然看懂台灣政治人物們之間的關係脈絡(這非常困難,需要大量投注時間去了解、驗證自己得到的資訊並獨自思考推理,而且持續與同樣有認真思考的夥伴進行思想交流和激盪,才有可能能建構出有效的理解),但至少可以讓我們的認知不要停留於「顏色」。
意識到今天所有各大平台、主流媒體的報導,都和這些政治角力有所關係,我們才能夠跳脫出他們為我們「打造」的觀點,進而去問出更多關鍵的問題 (管理者最怕的就是會問問題、愛問問題的下位者,因為你會思考,因為你會主動質疑,所以你不會輕易地順從。)
🚫 假訊息並不意味著錯誤的訊息,而是意味著使人產生誤解的訊息──沒有依據、毫無關聯、支離破碎或流於表面的訊息──這些訊息讓人產生錯覺,以為自己知道了很多事實,其實卻離事實的真相越來越遠。
—— 尼爾·波茲曼《娛樂至死》 (Amusing Ourselves to Death)

隨著全球化的發展以及網路、交通方式的發達與普及,現在人的交流方式、社會關係都被大大改變,其中一個非常顯著且有趣的現象就是「再部落化」,原始人類社會是由一個個的部落組成、而全球化打破了部落的藩籬,把世界上的大多數人串聯在一起,甚至許多人會說我們是活在「地球村」,但發展至今,我們又被一個個的社群分開,被吸納進不同的大中小團體中,再度「部落化」,但這次不再是依照地理條件部落化,而是依照社群、種族、宗教、興趣愛好、政治立場來區分。
於是Facebook、LINE、YouTube、PTT、Dcard等社群媒體的興起,讓台灣的資訊流通越來越依賴這些平台,不但如此,歸功於演算法的發明,平台會推送使用者偏好的內容(或是新出現的threads 會推送使用者反對的內容),偏好內容讓人陷入同溫層,無法接觸不同觀點;至於那些時不時跳出的反對內容,則挑逗著手機前用戶們的情緒開關,讓他們陷入與不同立場的人的對抗。
也因此,我們身邊圍繞著許多現象:
不只假消息滿天飛、標題黨一大堆、尤其是KOL們反覆被群眾捧上天或拉下神壇,甚至許多KOL的言論會受到粉絲的無條件護航,輕易地被當作真理和真相的代言人大力支持。
要提醒大家的一個重點是:KOL本身也是人,他們的論述也帶著個人的立場(報括我,我發表的文章都是基於我的立場和價值觀判斷),當一個人只能盲目採取按讚「挺他!」、或是情緒性的封鎖「嗆他!」這樣的行動,本身就是獨立思考意識非常薄弱的表現。
你每天刷了多少的短影音?你按讚的貼文是否加起來根本不到十行字?在台灣的媒體環境,與數位文化馬不停蹄的娛樂化之下,人們越來越習慣短時間內接收大量資訊,但缺乏深度思考的時間。
資訊很多,但是過目就忘;接收資訊的當下我們呵呵傻笑轉發,但除了娛樂目的這些資訊毫無意義。我們習慣被動的吃進很多垃圾資訊、被娛樂得身心舒暢;但卻鮮少停下來主動思考:「這些資訊與我有何關係?這些資訊除了帶給我短暫的娛樂還能給我什麼幫助?」
台灣的社會環境長期受到政治影響,媒體報導經常強化對立,例如「藍 vs 綠」、「統 vs 獨」、「年輕人 vs 長輩」等,使得許多人習慣站隊思考,而非獨立分析。
很多人只記得特定的歷史、或是根本就對所謂的歷史不感興趣,認為歷史=學校的歷史課=一大堆需要死背硬記的歷史事件;我們換一個角度來思考:現在很多人認為歷史不重要,卻很少有人認為「數據」(Data)不重要,但其實歷史就是人類整體的「數據」,用這個角度看待,是否大家就能夠認同歷史的重要性了呢?
和今天重視數據分析的目的一樣,Data想找出消費族群的規律、記取消費者不買單的教訓;歷史的意義也是為了總結出規律、記取教訓。甚至我們可以嘗試用戀愛關係來假設,當一個人想真正了解約會對象,他不會說「情史不重要啦」,就算嘴上說「我不在意你的過去」,但如果真的有機會知道,大多數人也很難抗拒去了解對方的情史吧?
回到對於歷史的重視,如果我們對過去一無所知,永遠只關心轉瞬即逝的當下,也懶得預測未來,其實就是允許自己做一隻任人宰割的羊,身為小羊,你只產生數據,讓人更好預測你的規律;拒絕理解數據,了解環境的規律,永遠關在自己的羊圈裡,跟隨領頭者的腳步盲目前行,那麼未來哪一天有人想把你抓去做羊肉爐,你有什麼反抗的意識和能力呢?

Photo by Elvis Bekmanis on Unsplash
雖然這些問題不可能短期內解決,但以下幾點可以幫助提升媒體識讀能力:
台灣的媒體環境確實存在許多問題,但個人仍然可以透過批判性思考、多方查證、避免同溫層、學習數據分析等方法來提升媒體識讀能力。當每個人都能更理性看待資訊,社會整體的輿論風氣才有可能改善。
希望越來越多人,能夠意識到這個社會的現狀有多病態,並能夠持續鍛鍊思考肌肉,我也還在持續成長和學習,也還有很多不夠完善的觀點、和還未明確的想法,我中期的目標是希望有一天連我不同意的人,我都能去翻翻他的著作,真正了解他的論述(現階段還在看我同意的人的著作 哈哈哈),有越來越多人獨立思考,這個社會才有更多可能性和思想碰撞。
這樣的分析有符合你的觀點嗎?或者你有特別想要探討的角度?
若有興趣邀約小編業務合作或現場講課,都歡迎來信至 truetruefunny2018@gmail.com 與我接洽。
真實基督徒日常
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